Сексуальний харрасмент і жіноче рівноправя

4

Гендерна рівність та права жінок — гострі теми, дебати навколо неї не вщухають. Жінки стверджують, що боротьба триває, попереду нові вершини та завоювання. Чоловіки дивуються: на їхню думку, жінкам і так надані рівні права і можливості, що їх ніхто не пригнічує, за що їм ще боротися?

Почнемо з міфів?

Боротьба за жіночу рівноправність в масштабах світової історії — досить молода. До її початку століттями, тисячоліттями права жінок можна було описати дуже коротко і ємко: у них не було ніяких прав. Навіть у жінок з привілейованих класів, аристократок і багатих буржуазок не було тих базових прав, якими сьогодні користується будь-який громадянин будь-якої цивілізованої країни.

До середини XIX століття в освічених європейських монархіях жінки не мали права на вищу освіту, практично не мали шансів розірвати шлюб з власної ініціативи, не могли розпоряджатися коштами на свій розсуд і, звичайно, не могли обирати і бути обраними в органи влади.

Лише у другій половині XIX століття університети зі скрипом і відчайдушним опором стали пускати в свої святі стіни студенток. По дивній випадковості це приблизно той же історичний період, коли після Громадянської війни Півночі і Півдня в Сполучених Штатах скасували рабство, а в Росії скасували кріпосне право. Саме в цей момент, коли людство остаточно визнав, що рабська праця неефективний і вільна людина корисніша для суспільства, ніж раб, у жінок вперше в історії з’явився шанс стати лікарем або математиком.

Любителі дорікнути жінок в тому, що вони не внесли порівнянного з чоловіками вкладу у розвиток світової науки, зазвичай забувають згадати: у чоловіків було приблизно кілька тисяч років фори в доступі до освіти.

Марія Кюрі, одна з перших жінок, пробили «скляна стеля»

З виборчим правом було ще складніше. Жінкам знадобилися десятиліття політичної боротьби, мітингів і гучних акцій з порушенням громадського порядку і бійками. У боротьбі за виборче право для жінок Великобританії суфражистки влаштовували одну скандальну акцію за одною, багаторазово опиняючись за ґратами.

Суспільство було розколото, жіночі марші за рівні громадянські права збирали сотні тисяч учасниць, і в той же час противники жіночого виборчого права люто доводили, що сама ідея рівності жінок аморальна й злочинна. І все це відбувалося якихось 100 років тому в одній з найбільш прогресивних і демократичних країн світу.

Маніфестація за виборче право для жінок

Лише в 1918 році, після потрясінь Першої світової війни, англійський парламент тихо і буденно прийняв закон про надання виборчого права всім жінкам, які досягли 30-річного віку.

В освіченій Франції перші вибори, в яких жінки взяли участь нарівні з чоловіками, відбулися лише в 1945 році. Французам, щоб визнати жінок рівними чоловікам у цивільних правах, знадобилася не одна, а дві світові війни.

У благополучній Швейцарії жінки отримали виборче право лише у 1971 році. В Іспанії, Португалії та Греції рівні громадянські права жінок закріплені конституційно лише в середині 70-х років.

Це подорож в історію важливо для того, щоб нагадати: навіть формальне, на папері, визнання жінок рівними у громадянських правах відбулося зовсім не так давно. І стало це можливо не саме по собі, а в результаті запеклої боротьби. Права в цьому житті взагалі ніколи не даються просто так. Вони завжди беруться і тільки тими, хто готовий за них боротися.

Сексуальна революція перемогла!

У 70-ті роки XX століття консерваторам стало не до жартів: медицина дала жінкам чи не більш важливе і більше революційне право, ніж виборче, — право розпоряджатися своїм тілом і його репродуктивною функцією. Винахід надійних засобів контрацепції, застосування яких могла контролювати сама жінка, справило такий переворот у взаєминах статей, в порівнянні з яким все попереднє меркнула.

Збереження цноти до шлюбу втратила своє стратегічне значення, розлучення перестав бути прокляттям, секс без наслідків і, відповідно, без зобов’язань став реальністю. Ті, кого прийнято називати порядними жінками, стали повноправними учасниками гри, раніше доступною лише чоловікам і жінкам півсвіту: вибирати і міняти партнерів; усвідомлювати свої бажання і не соромитися їх; шукати в сексі насолоди, а не повинності; не відмовляти собі в пригоди і при цьому не побоюватися за свою репутацію.

Чоловіча репутація і перш ґрунтувалася на ділових якостях, фінансової дисципліни і вміння тримати слово, а зовсім не на мінімізації кількості сексуальних партнерів. Цнотливість ніколи не входило в список доблестей, необхідних для того, щоб чоловіка вважали порядною людиною. Але лише у другій половині ХХ століття цнотливість перестало бути знаком якості для жінки. Вперше в історії людства активну і різноманітну сексуальне життя жінки змогли вести відкрито, не криючись і не ризикуючи перетворитися на парію.

Маніфестація за гендерну рівноправність у 60-ті роки

Паралельно з’ясувалося, що століттями жінки народжували в рік по дитині зовсім не тому, що їм так хотілося, така їх природа і божественне призначення, а тому, що не було можливості цього уникнути. Як тільки така можливість з’явилась, одразу виявилося, що величезній кількості жінок для щастя цілком достатньо одного-двох дітей. А деяким і без дітей чудово живеться. Народжуваність у розвинених країнах впала критично, зате кількість жінок у традиційних «чоловічих» професіях, у науці та державному управлінні, у медицині і юриспруденції зросла до небачених досі висот.

Все це загальновідомі факти, і сказати про них варто, аби нагадати: таким як зараз світ став зовсім недавно. Сексуальна революція почалася в 60-е роки минулого століття, всього якихось 50 років тому, в масштабах історії — це мить. А за залізну завісу вона проникла і того пізніше. Зовсім недавно, протягом життя одного покоління, жінки в цивілізованому світі остаточно отримали право погоджуватися. Не боячись розголосу і засудження, не ризикуючи зламати собі життя, не отримуючи клейма на лоб, просто погоджуватися на секс з чоловіком, якщо цього захочеться сексу.

За що ж тепер борються жінки? За право відмовити.

Ввічливий відмова

Якщо дама говорить «Ні», це означає «Може бути». Якщо говорить «Може бути» — це означає «Так». А якщо дама відразу говорить «Так» — це не дама!

Цей розхожий анекдот чули всі, але мало хто замислюється над тим, що в цій формулі взагалі немає місця категоричної відмови. Вона відображає дивно живучий стереотип про те, що відразу погоджуються лише дівчата легкої поведінки, порядна жінка повинна трохи «поламатися», але навіть вона «ламається» тільки для вигляду, а насправді вона на все згодна або може бути згодна при певних обставинах.

Варіант, коли жінка на секс з конкретним чоловіком не згодна і не погодиться ні за яких умов, — не розглядається в принципі.

Цей образ думки дуже зручний наполегливим чоловікам, їм подобається вважати жіночі відмови кокетством, грою, подстегивающей до того, щоб продовжувати спроби. До тих пір, поки відмова формулюється у ввічливій і тактовної формі, він вважається відмовою, а формою флірту. І, чого гріха таїти, у ряді випадків це дійсно так. Але далеко не завжди.

Прокотилися світом віртуальні флешмоби #яНеБоюсьСказать, а потім #MeToo змалювали масштаб проблеми в загальних рисах, але і те, що винесли на поверхню хвилі соціальних мереж, — лише верхівки величезних айсбергів.

Зірки одягалися в чорне в знак солідарності з жертвами харрасмента

Для багатьох чоловіків стало одкровенням, що сексуальне насильство, шантаж і домагання не десь там, в неблагополучних районах і темних провулках. Вони поруч, в красивих офісах і елегантних готелях, в середовищі інтелігентних з вигляду людей і «щасливих» сімей. Раптом виявилося, що в тій або іншій формі з сексуальною агресією стикалася чи не кожна жінка. І це відкриття виявилося для багатьох чоловіків дуже дискомфортним.

Бурхливі обговорення гучних голлівудських секс-скандалів оголили й іншу проблему: чоловіки і жінки під насильством і домаганнями часто розуміють абсолютно різні речі.

Це гостре слово «харрасмент»

Всі, хто не живе на безлюдному острові і не відключив усі канали зв’язку з зовнішнім світом, слово «харрасмент» чули неодноразово: останнім часом тема сексуальних домагань — одна з найбільш обговорюваних у пресі, а голлівудський «спокусник» Харві Вайнштейн на якийсь час став чи не головним світовим ньюсмейкером. Але от що саме, які дії і обставини можна віднести до категорії харрасмента — на цей рахунок немає згоди.

Є думка, що право на відмову діє завжди, навіть коли секс здається неминучим і навіть коли він вже почався. «Ні» — значить немає. «Стоп» — значить стоп. І після того, як це прозвучало, процес повинен бути припинений, навіть якщо він вже в розпалі, і незалежно від того, хто його хоче перервати, — чоловік чи жінка. І незалежно від того, в яких відносинах вони перебувають, навіть якщо в законному шлюбі. Право на відмову в будь-який момент є у обох і за будь-яких обставин.

Але існує й інша думка: прихильно прийняті залицяння, спільна трапеза і розпивання спиртних напоїв, а також факт перебування наодинці в інтимній обстановці автоматично є знаком згоди на секс. І якщо жінка з доброї волі увійшла в готельний номер чоловіки, то це означає, що вона усвідомлювала всі можливі наслідки і приймала їх. У цьому випадку ніякі заяви про домаганнях, тим більше зґвалтування не варто сприймати серйозно, оскільки жінка «знала, на що йшла». Так вважають багато чоловіків і, що примітно, багато жінок.

Побутує переконання, що в артистичному середовищі, в театрі, кіно і шоу-бізнесі тіло і секс завжди були активами, способом досягнення цілей і подолання конкуренції. «На мій екран — через мій диван» — відома з давніх часів режисерська приказка, і покоління актрис, змінюючи один одного, з задоволенням користувалися цим трампліном. Більше того, аналогічна практика поширена і в інших сферах, де важливі в кар’єрі жінки приймають рішення чоловіка (тобто майже у всіх). В науці, бізнесі, політиці жінки, згодні на додаткову сексуальну навантаження, часто можуть домогтися великих успіхів, ніж їх колеги, не менш талановиті і працездатні, але до такого навантаження не готові. І багато хто вважає, що ніякий це не харрасмент, це можливість, і не варто жінок позбавляти її.

Інші ж кажуть, що сам факт вибору «кар’єра через секс або ніякої кар’єри» принижує жінку і прирівнює її до повії. Секс не є товаром, яким можна розплачуватися за послуги та просування по службі. Секс повинен служити взаємного задоволення, а не досягнення особистих цілей. І пропозиція «розрахуватися натурою» за кар’єрне зростання саме по собі є харрасментом. Тим більше якщо пропозиція супроводжується погрозами зруйнувати кар’єру в разі відмови.

Багато хто усвідомлюють, що жертва сексуального насильства завжди перебуває у важкому психологічному стані, часто боїться помсти насильника в разі розголосу, так і самої розголосу.

Публічне обговорення подробиць насильства — не самий приємний процес, і, щоб на нього зважитися, жертві потрібна підтримка, впевненість у власній безпеці і в розумінні суспільства. Тому справи про сексуальне харрасменте не повинні мати терміну давності, а жертви можуть розраховувати на презумпцію довіри.

З іншого боку, презумпція довіри жертві практично руйнує іншу фундаментальну цінність: презумпцію невинності. Багато чоловіків всерйоз побоюються помилкових заяв про зґвалтування, які здатні зруйнувати їхню кар’єру і життя задовго до того, як слідство встановить істину. На жаль, побоювання небезпідставні, і жінки іноді зображують жертву з усім артистизмом, властивим талановитим хищницам.

А ще чоловіки кажуть, що скоро будуть побоюватися зробити жінці навіть невинний комплімент. Документальних підтверджень цьому немає, але ходять чутки, ніби варто лише сказати колезі, що у неї стрункі ноги, і судовий позов з приводу харрасмента забезпечений.

На це жінки відповідають, що на роботі вони хочуть бути співробітниками, а не об’єктами бажання, і компліменти їх ніг, рук та інших частин тіла в робочій обстановці абсолютно недоречні.

Чоловіки стверджують, що далеко не завжди жертви харрасмента — жінки. Часом і чоловіки можуть виявитися жертвами недоречних домагань і навіть насильства.

Жінки погоджуються і помічають в дужках: тим ясніше повинно бути чоловікам, що харрасмент — це неприпустимо, і цього ніхто не повинен відчувати, незалежно від статі.

Чоловіки говорять, що вони мисливці, жінки — видобуток, і так було завжди, це біологія, її неможливо скасувати.

У жінок і на це готовий відповідь: рабовласницький лад теж здавався непорушним, проте був скасований, як тільки виявився економічно неефективний. І вважати жінок здобиччю на даному історичному етапі більше неефективно, набагато корисніше для обох сторін ставитися до жінок як до рівноправних партнерів.

Танго танцюють двоє!

З часів сексуальної революції минуло півстоліття, і наївно було б вважати, що за такий короткий термін людство могло виробити чіткі, формалізовані і прийняті всіма правила цієї гри. Століттями вона велася без всяких правил, по праву сильного, і жінці за фактом народження в ній відводилася роль об’єкта. Сьогодні виросло нове покоління жінок, які за фактом народження вважають себе суб’єктами. З їх думкою доведеться рахуватися, з ними доведеться грати за новими правилами, про які людству лише належить домовитися.

Є харрасмент в Україні?

Обговорювати проблеми харрасмента і жіночої рівноправності в Україні ще складніше, ніж в США чи в Європі. Як вже сказано вище, до України сексуальна революція докотилася ще пізніше, у сьогоднішніх 40-літніх в анамнезі радянське дитинство з повною відсутністю сексуального виховання, з суворими завучами, распинающими за короткі спідниці, і бабусями, повчають онучок в дусі норм комуністичної моралі. Громадський осуд жертви, відсутність механізмів реабілітації, сумно знаменита вітчизняна судова система призводять до того, що навіть жінкам — жертвам реального фізичного насильства дуже складно відстояти свої права. Жертвам харрасмента залишається хіба що скаржитися один одному в соціальних мережах.

Про це ми вирішили запитати думки експертів. У заочній дискусії брали участь Лариса Денисенко, адвокат, правозахисник, журналіст і письменниця, і Ян Валетов, журналіст і письменник.

Українське суспільство прийнято вважати досить патріархальним. Які шанси, що міжнародна хвиля боротьби з харрасментом докотиться і до України?

Лариса Денисенко:

— Українське суспільство переважно патріархальне. Якщо проаналізувати статистику звернень про сексуальних домаганнях і навіть компанію Я не боюся сказати, ми побачимо, що ні правосуддя, ні суспільство не створили для жінок територію безпеки. Заявительницам не вірять, обливають презирством і сарказмом, звинувачують.

Але ситуація поступово змінюється. Чим більше жінок зрозуміють, що вони захищені, їм можуть допомогти і підтримати, тим активніше вони будуть захищати своє право на гідне звернення.

Ян Валетов:

— Так, українське суспільство, як і будь-пострадянський, орієнтоване на чоловіків. Певного роду дискримінація існує. Якщо говорити про боротьбу з харрасментом… Як мода це, звичайно, докотиться до нас, але до самого поняття харрасмента у мене складне ставлення, мені здається, проблема сильно перебільшена. Тобто він існує, і це напевно малоприємна річ — відчувати себе об’єктом. Але це є впродовж тисяч років, це гра, яка ведеться між чоловіком і жінкою. Просто іноді вона ведеться в обопільно прийнятній формі, іноді — ні.

Чи нам потрібно поміняти щось в суспільній свідомості, щоб жінки відчували себе більш захищеними?

Лариса Денисенко:

— На мій погляд, тут є кілька напрямків роботи.

1) Антидискримінаційний та гендерно-чутливий підхід в освіті вчителів і дітей, це дуже важливо для формування рівноправності і поваги.

2) Презумпція довіри до жертв насильства: підтримка, захист, правова і психологічна допомога.

3) Моментальне реагування на сексизм і дискримінацію щодо жінок, так і чоловіків, особливо якщо це виходить від управлінців.

4) Забороняє ордер, який дозволить жінці і дитині залишатися в своєму будинку і бути захищеними від кривдника.

Ян Валетов:

— Щось міняти треба, так. Але я не бачу методології — як це зробити. Можна діяти, як американці, силовим шляхом. З судовими рішеннями, заборонами, руйнуванням кар’єри. Все це виробляє страх. Але проблема, яка стоїть перед людством, складна і багатогранна. А страхом можна лише виробити умовний рефлекс: простягнув руку, тобі її відбили.

Схожий метод застосовувався при вирішенні проблем расової сегрегації. Суспільство виробляло рефлекс: не можна принижувати людей іншої раси, це непристойно. Потрібно кілька поколінь, щоб виробити ці рефлекси. Швидко змінити систему взаємин чоловіка і жінки не вийде.

Захищені жінки законодавчо? Є потреба в додаткових законодавчих ініціативах?

Лариса Денисенко:

— Є норми, але вони звучать дуже абстрактно, поліція і суди часто не розуміють, як їх розкривати. І люди не розуміють, як саме можна посилатися на норми закону, наприклад, про рівні права та можливості жінок і чоловіків. Норми Конституції — норми прямої дії, але не так багато суден візьмуть позови, які базуються виключно на Конституції. Норми так званого м’якого міжнародного права (рекомендації комітетів ООН) погано сприймаються національними судами. Але юридичні інструменти є, і треба ними користуватися. Адвокатські та правозахисні голоси повинні звучати голосніше.

Ян Валетов:

— Суворість законів компенсується необов’язковістю їх виконання. Як можна законодавчо захистити жінок? Видати закон, що забороняє приставати? Коли ми намагаємося таким чином формалізувати людські взаємини, ми йдемо проти природи. Якщо павич пушит хвіст — це нормально. Чи потрібен закон, який буде захищати самочку павича від цього? Де та грань, де закінчуються залицяння і починається харрасмент? У кожній культурі, в кожному суспільстві ця грань своя.

Нам зараз потрібно виробити розуміння того, де знаходиться ця межа. Люди по-різному розуміють слово «харрасмент», термінології немає, від цього всі проблеми.

Наскільки захищені чоловіки в Україні від наклепу і помилкових звинувачень?

Лариса Денисенко:

— Від підлості і ницості людської не рятує ні Біблія, ні Конституція. Але в українському законодавстві цивільні норми, які захищають репутацію і гідність, приміром, від наклепів, набагато краще відпрацьовані на практиці, ніж антидискримінаційні норми.

Чоловікам і жінкам, які можуть помилково звинуватити, є чим і як захищатися.

Ян Валетов:

— Ви знаєте, я радий, що мені вже 55 років. Я просто знаю, на що здатні жінки. І мені здається, те, що зараз відбувається, — це спотворення у взаєминах людей. Все, що потрібно, сказано в заповідях і відноситься до обох підлог. «Не робити іншому того, чого не хочеш, щоб зробили тобі» — це геніально, і це можна віднести як до харрасменту, так і до наклеп.

Як бути з тими жінками, яким підходить патріархальний уклад, які не хочуть рівноправності?

Лариса Денисенко:

— Мені важко собі уявити працюючу жінку, яка не хотіла б отримувати рівну зарплату з чоловіком на тій же позиції. Рівноправність це не про те, щоб змусити всіх бути однаковими. Це про рівні можливості, повазі і свободу вибору.

Це про життя без стереотипізації, коли жінку з трьома дітьми, яка зробила свій свідомий вибір вести господарство, не називають клушей, і жінку з трьома дітьми, прагне бути парламентарієм, не називають вовчицею.

Ян Валетов:

— Дуже часто навіть молодих дівчаток виховують з думкою: ось вийдеш заміж — і все буде добре. А є дівчата, яким важливо не вийти заміж, а самореалізуватися. Це абсолютно різні типи дівчат, і ви ніяк не поміняєте один тип на інший, ніякими законами. Дайте кожній людині жити так, як він хоче. Якщо він не порушує правила гуртожитки, нехай собі живе, яка проблема?

Стаття написана для журналу «Кореспондент»

Теги:
жіночний стиль, офісний стиль

Cloche

Згодні? Не згодні?
У будь-якому випадку, напишіть коментар! Я їх завжди читаю і намагаюся оперативно відповідати.
І заходьте частіше, тут завжди багато цікавого ))
Ваша Кльош

133
0
0
0
0
Коментарів поки що немає